个方面，说的极为清楚。

        “很好，请坐。”朱祁钰示意任元祥坐下。

        位于士大夫阶级的任元祥能够站在百姓的立场上看问题，能看到并揭，赋役折银，给贫苦百姓带来的灾害，是难能可贵的。

        任元祥的这段话的意思，非常明确，银子百姓没有，但是粮食百姓有，如果把粮食折色之后，反而给了地方柄契机。

        任元祥以泉州举例，泉州在正统九年和十年，就是这么干。

        年用绢折钱，次年用粮折钱。

        年，泉州桑田被淹，绢价极高，但是泉州地方，用绢折银。

        等到次年，百姓们恢复桑田，可是这粮价又上去了，泉州不折绢了，改折粮了。

        这般折法，百姓苦不堪言，今年种粮绢折，明年种绢米折，这谁受得了？

        右佥都御史李宾言说：“而太仓之储，宁红腐不可匮细，一旦不继，何所指手？臣以为任给事所言有理。”

        金濂却摇说：“输正粮一石至京师，需费三倍，民力不支。可见采用折色的办法，仍有便民之，全正色，而非折色，亦国之大害也。”

        文华殿内，总是议论纷纷，朱祁钰敲了敲桌子，示意大家安静。

        他总结的说：“大明商贸繁荣，太祖仁德天下，以行商不纳税，坐商三十抽一为税，低税则天下承平。”

        “大明生产发展到今天这个范围，会由实物纳赋变为货币纳赋，已经是大势所趋。”

        “但是眼下最大的问题是，大明货币不够，银贵物贱，但是太祖高皇帝的金银之禁犹在。”

        折色是个好法子，但是银少物多，则伤民。

        张居正搞得一条鞭法，极其有效，让大明的朝廷富了起来，万历十年之时，太仓有粮一千九百万石，粮四百万粮。

        万历皇帝亲政，废张居正一鞭法，改为正色赋役，立刻出了问题。

        万历十三年，太仓贮粟，陈陈红腐，京、军类多不食，卖与酒保，止得银二三钱。

        京师银贵物贱，商贸几近停滞，可是万历皇帝想要再恢复一条鞭法的时候，却是怎么都无法推动了。

        到了崇祯年间，又变成了银贱物贵，粮价奇高无比，大明上下，苦不堪言。

        没有一项稳定的货币政策，对大明这个巨人而言，就是最大的一血口。

        朱祁钰杀了朱祁镇，堵住了一条血口，但是大动脉，还在血。