南衙输得不冤，李贤现在的水平，很符合他的职务，五品的巡盐御史。

        朱祁钰笑着说：“御制银币是一般等价物，它可以去衡量一个商品的两种价值。”

        “御制银币的确是动资财，但是动资财总是向留供资财传，留供资财会被消耗。”

        “所以御制银币也有留供资财和固定资财的质，所以御制银币可以产生利，或者说可以像固定资财那般产生动资财。”

        朱祁钰的解释解开了李贤的一分疑问，但他还是疑惑的问：“陛下，御制银币本应该是一种斗斛，度量衡一样，像石斛斗升，类似的单位。”

        朝纲有四：斗斛、权衡、符玺、仁义。

        斗斛，就是度量衡，他们都是衡量物的单位。

        李贤的话表达的不是很清楚，但是朱祁钰听懂了。

        比如一石、一尺、一斗、三升、五斤，本是不可以买卖的。你不能买一石。

        你只能买一石米，一尺布，一斗梁、三升油、五斤肉。

        但是货币作为度量衡的另外一种，却可以买卖，甚至可以产生更多的动资财，然后钱钱，利利。

        朱祁钰看着李贤眉紧皱的样子，就知这个问题，怕是困扰了李贤很久很久了。

        货币是什么？

        是李贤的第二问。

        朱祁钰笑着说：“御制银币，本应该表现劳动的价值，但是它却借助着种种非生产的活动，榨取财富，最终填满了势要豪右之家的口袋。”

        “而且御制银币的这一特点，因为不受天时地利人和的影响，甚至不存在生产周期，它在某种程度上，异化了劳动。”

        “势要豪右之家将御制银币，带上了一层双重面。”

        “首先我们要确定，御制银币与构成价值的劳动，是密不可分的。”

        “这是它的本质。”

        朱祁钰希望李贤能够理解自己说的话，故意停顿了一下。

        李贤若有所悟的点了点，御制银币的价值本质上，也是劳动。

        没有其他人的劳动，和没人耕种的土地一样，银币也一文不值。

        朱祁钰看李贤若有所悟的模样继续说：“劳动是非物质的，是不可衡量的，所以银币的本质，只能隐藏在了他的物质的、可以衡量的事实之下。”

        “银币的本质还是劳动，但是它表现出的事实，却是一枚枚的银七成的银币。”

        “所以御制银币可以分为本质和事实。”

        李贤已经有些开始呆滞了，他略微有些听不懂了。

        朱祁钰继续说：“因为表现出的事实，某种程度上总是会歪曲本质，我们最终，便相信一些不真实的东西，而且会据此采取行动。”

        “比如鞑靼王只换取银币，而不换取生活物资。比如我们势要豪右之家会把银子放在猪圈里，期望他们长出银树来，开花结果。”

        “以此，我们很容易得出一个简单易懂的理来。”

        “如果没有御制银币的事实，和它促进的商品交易，货币的本质，也就是劳动，将无法衡量。”

        “换句话说，如果没有现的事实，和交易这种社会活动的协助，御制银币的本质将无法现。”

        “御制银币的本质和事实，是辩证和共同演化的关系，它们是一起出现，彼此依存、彼此促进的关系，两者之间，不是因果关系，更不是矛盾关系。”

        朱祁钰看着有些呆滞的李贤问：“李爱卿，你听懂朕在说什么了吗？”